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范述喜提出“七擒”孟获应是“七请”
作者:记者涂雨…    文章来源:贵州都市报    点击数:854    更新时间:2014/3/17
 
      贵州省苗学会常务理事提出“七擒”孟获应是“七请”
 
发布时间: 2014-03-17 08:58:10  来源:贵州都市报
 
摘要:近日,在镇宁夜郎竹王文化研究会举行的“孟获与蒙正苗族研讨会”上,范述喜认为,“七擒”孟获出自《三国演义》,但在《三国志》中没有记载,而《三国演义》属于小说,不能作为史料。

    本报讯(记者涂雨婷)近日,在镇宁夜郎竹王文化研究会举行的“孟获与蒙正苗族研讨会”上,。他认为,当年诸葛亮并非“七擒七纵”孟获,而为“七请”。

    “七擒”应为“七请”?

    “孟获作为历史人物是不能否认的。”范述喜说,在《汉晋春秋》、《华阳国志》、《资治通鉴》等历史典籍中均有记载,公认孟获是一位“为夷汉所服”的首领,此外,有关孟获祭祀的历史非常久远,据传最早从唐宋代以来,祀土主庙以祠孟获者有多处。

    范述喜认为,“七擒”孟获出自《三国演义》,但在《三国志》中没有记载,而《三国演义》属于小说,不能作为史料。

    “七擒七纵”孟获的史实是不是真实的?范述喜认为,当年诸葛亮的“七擒”孟获应为“七请”。他说,当初诸葛亮南征是为了确保后方长期安定,采用了马谡提出的“攻心为上”的政策。

    范述喜说,诸葛亮以盟友的身份相邀孟获,二人地位平等地共商兴国大计,应该是“七请”才符合其“攻心为上”的政策和民族和睦的理念。因此“七请”孟获非“七擒”孟获。“请”与“擒”音相近,也许真正的历史正是“七请”孟获。

    多位史学家曾质疑“七擒”

    与范述喜一样,此前,就有多位历史学家对“七擒”孟获一事进行了质疑。

    1983年,著名历史学家、四川大学历史系教授缪钺先生在全国首届《三国演义》学术讨论会上指出,诸葛亮哪有那样大的本事,把孟获当小孩一样随便放了又捉?

    此外,已故著名滇史专家、西南历史地理专家、原云南大学历史系教授方国瑜先生在《诸葛亮南征路线考记》一文中也说,“七擒七纵”孟获之事不过是民间传说,载于志书者更多附会,不值辩论。

    当代著名三国史研究专家、成都武侯祠博物馆馆长谭良啸先生也在《诸葛亮“七擒孟获”质疑》一文中说,七擒一事,实近乎离奇,诸葛亮俘孟获不杀当是有的,但“七擒七纵”则令人难以置信。

    凉山彝族奴隶社会博物馆黄承宗先生也曾撰文指出,《三国演义》情节离奇,怪诞不稽。

    杨文金:“七请”合乎常理

    针对范述喜提出的观点,记者也采访了镇宁夜郎竹文化研究会会长杨文金。

    “‘七请’比较合乎常理。”杨文金说,关于诸葛亮“七擒”孟获,最早出现在陈寿著的《汉晋春秋》。书中称孟获“为夷汉所服”,意思就是当时的孟获在当地是被少数民族和汉族都尊敬的首领。

    “当初是为了安定南方,孟获又是一位在当地被人尊重的首领,可能就不会打,而是请。”杨文金说,就像刘备“三顾茅庐”请出诸葛亮一样,诸葛亮“七请”到了孟获。

    他还表示,后来,孟获又被诸葛亮封官,在史书中记载的是,官至御史中丞,证明得到了诸葛亮的重用。

    杨文金认为,请到孟获之后,然后再对其进行重用,这样才比较符合常理。

责任编辑:韦伟
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